Su origen colonial, el paso por el modelo hacendario y su desembocadura en el capitalismo contemporáneo, ha acarreado “la posición subordinada del pueblo maya” (p. 17). Acaso un cambio fue —al menos discursivamente— en los años veinte del siglo pasado, con Felipe Carrillo Puerto. Por un lado, estas acciones se tuvieron por deberes de justicia social al reivindicar la vitalidad del pueblo maya, aunque con desbordado énfasis en la estética historicidad monumental. Así podrán germinar resultados distintos, donde la población maya tenga activa decisión, y no sea la fachada de una llana divisa. Lea, de la misma columna: Corresponsabilidad y gobernanza en el acceso a la información pública en YucatánEdición: Fernando Sierra

Source: La Jornada November 04, 2024 17:43 UTC